Как Советский Союз спасал евреев в Великой Отечественной войне и способствовал созданию Государства Израиль

В год 70-летия Великой Победы, очередного славного юбилея окончания Великой Отечественной войны, наряду с представителями прогрессивных сил, которые объективно оценивают события и итоги Второй мировой войны, подчеркивая их значение и величие, на передний план пытаются выйти одиозные, иначе не назовешь, официальные лица некоторых стран и «просыпаются» так называемые историки, ставящие с ног на голову все, что связано с этой мировой трагедией.

В ряду таких, с позволения сказать, специалистов и знатоков особенно выделились глава украинского правительства А.Яценюк, заявивший о том, что СССР напал на Украину и Германию, и польский министр иностранных дел Г.Схетына, предложивший провести Парад Победы не в Москве, а в Варшаве или Лондоне, хотя впоследствии, справедливости ради, надо признать, что Президент Польши Б.Коморовский принес извинения. (Хотя все это выглядит странно, когда президент государства извиняется за своего министра иностранных дел.)

Причем глава польского внешнеполитического ведомства пошел еще дальше - он не оставил без внимания и одну из самых чувствительных тем Второй мировой войны - положение и роль евреев, заявив, что Освенцим освободили не советские воины, а украинские солдаты и офицеры, объяснив это потом тем, что имел в виду их принадлежность к 1-му Украинскому фронту Красной армии. Тем самым с помощью такой примитивной игры слов «главный польский дипломат» попытался умалить значение и роль русских и представителей других народов и национальностей, которые в тот момент назывались советским народом, в деле сохранения жизни миллионов евреев.

В связи с этим нельзя не привести слова нашего Президента В.В.Путина, который, выступая 29 января этого года на семинаре-совещании руководителей регионов, назвал подобные выступления «бредом и чепухой». И призвал при этом реагировать по-современному, без всяких истерик, против этого, подчеркнув, что данные провокационные вбросы «закладываются в головы миллионов людей»¹.

Поэтому сегодня актуальной задачей являются анализ и рассмотрение положения евреев во Второй мировой войне, с акцентом на показ их героической роли в борьбе с фашизмом.

Выдающийся современный израильский историк, профессор Тель-Авивского университета, автор двух, вышедших соответственно в 2010 и 2012 годах, бестселлеров «Кто и как изобрел еврейский народ» и «Кто и как изобрел Cтрану Израиля» Шломо Занд писал, что после Второй мировой войны «в Европе скитались тысячи обездоленных изгнанников и предполагалось, что крошечное государство, созданное сионистским поселенческим движением, обустроит их. США, до 1924 года принимавшие немалую часть «народа идиша», отказались распахнуть двери перед его остатками, пережившими нацистскую бойню. Точно так же действовали и другие богатые государства. В конечном счете им было гораздо проще решать непростую еврейскую проблему посредством передела далеких, вдобавок не принадлежащих им земель»².

Вторая мировая война, начавшаяся в 1939 году и принесшая за пять с половиной лет множество бед еврейскому народу, когда во время холокоста в нацистских лагерях было уничтожено около 6 млн. представителей этой нации, не только не сломила еврейский дух, но и стала очередным шагом к созданию еврейского государства.

Советский Союз - страна, на территории которой проживала одна из крупнейших в мире еврейских общин; страна, которая внесла решающий вклад в победу над нацистской Германией, ставившей целью физическое уничтожение всех евреев; страна, бывшая в течение практически полувека одной из двух сверхдержав, определявших мировую политику, - сыграл ключевую роль в возникновении и становлении Государства Израиль. В критически важный период Второй мировой войны, а также послевоенных дипломатических баталий в ООН относительно будущего Палестины именно советская поддержка, как дипломатическая, так и военно-политическая, оказывала решающее воздействие на ход событий. В поисках помощи и содействия лидеры еврейской общины Палестины, а позднее руководители Израиля, в критически сложный период войны за независимость обращались именно к Советскому Союзу.

Позиция руководства СССР и его политика по отношению к еврейской общине Палестины стала особенно заметной, когда к власти в Германии пришла Национал-социалистическая партия. На территории Советского Союза в тот период проживали 3 млн. 100 тыс. евреев. В годы Великой Отечественной войны наибольшее число евреев сохранились благодаря грамотно организованной советским руководством эвакуации, а затем именно Красная армия освободила многие лагеря смерти в Восточной Европе, спасая тем самым жизни остававшихся там евреев.

Образование современного Израиля можно считать одним из наиболее ярких событий XX века как в истории еврейского народа, так и всего мира. Выражаясь современным языком, проект возрождения израильского государства является уникальным с точки зрения его успешности. Это государство возникло точно в срок, предсказанный основателем политического сионизма Т.Герцлем - практически через 50 лет после первого сионистского конгресса.

Поднявшаяся в последнее время волна исторических фальсификаций истоков, хода и итогов Второй мировой войны имеет своего рода «шлейф»: реанимируются идеи, принижающие значение образования Израиля и роль Советского Союза в его создании и становлении. Эти идеи в конечном итоге направлены на подрыв международного авторитета России, снижение эффективности на нынешнем этапе российской внешней политики на Ближнем Востоке, замедление динамично развивающихся отношений нашей страны с Израилем. Их авторы, очевидно, руководствуются словами Оруэлла из его романа «1984»: «Кто управляет прошлым - тот управляет будущим, кто управляет настоящим - тот управляет прошлым».

В данном случае суть искажений истории антироссийски настроенными политиками, общественными деятелями и учеными состоит в том, что бывший Советский Союз рассматривается ими как своего рода аналог фашистской Германии во внешней и внутренней политике. При этом акцент делается на «сходном антисемитизме» Гитлера и Сталина. Венчает это теоретическое построение вывод о массовом уничтожении евреев нацистами, преследовании евреев в СССР в конце 1940-х и начале 1950-х годов, охлаждении советско-израильских отношений в последние годы жизни Сталина как о событиях и явлениях одного порядка, проистекающих из антисемитизма высшего руководства Германии и Советского Союза.

Чтобы убедиться в абсурдности такого рода выводов, обратимся к реальным, отраженным в документах и высказываниях политических деятелей, событиям и фактам.

С приходом в сентябре 1933 года к власти в Германии Национал-социалистической рабочей партии во главе с А.Гитлером для еврейского населения Германии, чуть позже - Восточной Европы и всех оккупированных немцами стран, а затем и СССР, начался один из самых мрачных периодов истории. Уже через два года после победы на всеобщих выборах 15 сентября 1935 года нацисты принимают два расистских правовых акта, которые вошли в историю как Нюрнбергские расовые законы: Закон о гражданстве Рейха и Закон об охране германской крови и германской чести. Согласно принятым нормативным актам, полноправным гражданином Германии мог быть лишь тот, кто обладает «германской или родственной ей кровью и кто своим поведением доказывает желание и способность преданно служить германскому народу и рейху»³. Такая формулировка фактически означала лишение немецкого гражданства в первую очередь евреев и цыган.

Вслед за принятием Нюрнбергских законов немецкое правительство издает ряд комментариев и распоряжений, призванных уточнить и конкретизировать формулировки одобренных законов. Согласно этим распоряжениям, евреям закрыли доступ почти ко всем должностям и профессиям, свобода их передвижения стала резко ограничена, а в удостоверениях личности была сделана пометка «Jude» (еврей). Немного позже Министерство экономики Германии предписало всем евреям, проживающим на территории страны, в особом порядке зарегистрировать свою собственность, с 1 сентября 1938 года евреям вообще запрещалось владеть и управлять предприятиями, фирмами и заводами.

После убийства в Париже французским евреем немецкого посла Э.фон Рата по Германии прокатилась волна беспорядков и погромов. В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года произошла первая массовая акция прямого физического насилия по отношению к евреям на территории Германии и Австрии, вошедшая в историю как «Хрустальная ночь». Жертвами стали 91 человек, и более трех с половиной тысяч евреев были арестованы, а впоследствии отправлены в тюрьмы и концлагеря Заксенхаузен и Дахау, в эту же ночь были сожжены практически триста синагог и сотни жилых домов.

Наконец, уже после начала боевых действий на Восточном фронте высшие руководители Германии принимают ряд решений об «окончательном решении еврейского вопроса», то есть об уничтожении евреев, проживавших на оккупированных немцами территориях. Это решение открыло дорогу созданию многочисленных лагерей смерти и уничтожению сотен тысяч человек как в Германии и Восточной Европе, так и на территориях Советского Союза, занятых немецкими войсками.

С самого начала боевых действий на Восточном фронте 22 июня 1941 года советское правительство начало проводить политику эвакуации населения и материальных ценностей за Урал и в Среднюю Азию. В ходе переноса в тыл предприятий промышленности и перемещения гражданского населения, начавшихся в первые дни войны и продолжавшихся вплоть до 1942 года, спаслось большое количество евреев, проживавших на территории СССР. Согласно приблизительным данным, в Советском Союзе, в границах 1939 года, проживало, как уже отмечалось, свыше 3 млн. евреев. После присоединения к нему западных частей Белоруссии, Украины и Молдавии численность евреев увеличилась еще на 2 млн. человек.

Даже принимая во внимание трудности политики эвакуации, число сохранивших свои жизни евреев СССР было очень велико. Наибольшие сложности вызывал вывоз населения из приграничных западных районов страны, примыкавших к Германии и первыми подвергшихся нападению. Ввиду успешности первых месяцев «блицкрига» из 2 млн. евреев, проживавших в Западной Белоруссии, Западной Украине, Прибалтике и Молдавии, удалось эвакуировать не более 12%, то есть всего около 200 тыс. человек. С остальной же территории СССР, находившейся на большем удалении от линии фронта, к моменту прихода немецких войск было вывезено за Урал более 1 млн. евреев, что составляло треть еврейского населениях европейской части Советского Союза. Кроме того, значительное, хотя точно неизвестное ввиду отсутствия какой-либо надежной статистики, количество евреев спаслось бегством, без участия государственных служб, ответственных за эвакуацию.

Таким образом, общее число советских евреев, находившихся вне зоны немецкой оккупации в ходе всей войны, а потому не подвергавшихся риску физического уничтожения, составляло 2 млн. 250 тыс.человек (из которых, как уже отмечалось выше, около 200 тыс. человек было вывезено из западных регионов СССР, еще чуть более 1 млн. - из европейской части страны, в том числе из Москвы и Ленинграда, и, наконец, еще около 1 млн. евреев проживало на территориях, не подвергшихся немецкой оккупации вообще)⁴. Сразу после начала войны, 24 июня 1941 года, был создан Совет по эвакуации при СНК СССР под председательством Л.М.Кагановича. Хотя никаких прямых и отдельных директив относительно перемещения евреев Совет не издавал, процент евреев среди 12 млн. вывезенных за Урал людей на практике был высок. По материалам Еврейского антифашистского комитета, значительная часть эвакуированных была расселена в Западной Сибири, Казахстане и Узбекистане. Судьба людей, оставшихся на территориях, оккупированных немецкой армией, была схожа с судьбами восточноевропейских евреев - их помещали в гетто, имущество конфисковывали, а впоследствии их самих уничтожали.

Советские руководители, и в частности И.Сталин, в тот период очень осторожно высказывались относительно массовых убийств евреев на захваченных территориях, особо подчеркивая, что евреи подвергаются гонениям так же, как и славяне. Однако 7 ноября 1941 года, в очередную годовщину Октябрьской революции, Сталин произнес важную речь, сказав, что «гитлеровцы так же охотно устраивают средневековые еврейские погромы, как устраивал их царский режим. Гитлеровская партия есть партия [...] средневековой реакции и черносотенных погромов»⁵. Нарком иностранных дел В.М.Молотов в одной из своих четырех нот, направленных правительствам союзных стран и опубликованных 6 января 1942 года, перечислил все преступления, совершенные немцами на оккупированных территориях, отдельно подчеркнув уничтожение евреев: «Страшная резня и погромы были учинены немецкими захватчиками в украинской столице - Киеве [...] было собрано большое количество евреев, включая женщин и детей всех возрастов; перед расстрелом всех раздели догола и избивали [...] расстреливали из автоматов. Много массовых убийств [...] и в других украинских городах, причем эти кровавые казни особенно направлялись против безоружных и беззащитных евреев из трудящихся»⁶.

19 декабря 1942 года правительство СССР опубликовало декларацию, в которой утверждалось о наличии у Гитлера с самого начала «особого плана поголовного истребления еврейского населения на оккупированной территории Европы и в самой Германии, а также указывалось, что «относительно к своей небольшой численности, еврейское меньшинство советского населения [...] особенно тяжело пострадало от звериной кровожадности гитлеровских выродков»⁷.

Из всех советских республик большего успеха в своей политике привлечения местного населения на свою сторону немцы добились на Украине. Организация украинских националистов рассматривала свою помощь в уничтожении евреев как часть борьбы с большевизмом. Среди населения Западной и Центральной Украины была сформирована местная милиция, составлявшая «списки подозрительных лиц», среди которых большую долю составляли евреи, а в составе войск СС были сформированы украинские бригады «Нахтигаль» и «Роланд». В конце лета 1941 года по Западной Украине прокатилась волна еврейских погромов, в которых принимало участие местное население. В результате этих погромов погибло около 28 тыс. евреев⁸.

В конце Второй мировой войны стало ясно, что именно в Советском Союзе выжило наибольшее число евреев, несмотря на большое число жертв среди населения, жившего на оккупированных территориях. Так, в странах Восточной Европы в концентрационных лагерях погибло от 50% (как это было в Румынии) до 90% (в Польше) еврейских жителей.

Автор книги «История Государства Израиль (1896-2002 гг.)» М.Штереншис приводит следующие данные об истреблении еврейской нации во время Второй мировой войны. Так, 2 млн. 800 тыс. евреев погибло в Польше, 800 тысяч - в СССР, 450 тысяч - в Венгрии, 350 тысяч - в Румынии, 180 тысяч - в Германии, 60 тысяч - в Австрии, 243 тысячи - в Чехословакии, 110 тысяч - в Голландии, 25 тысяч - в Бельгии, 50 тысяч - в Югославии, 80 тысяч - в Греции, 65 тысяч - во Франции, 10 тысяч - в Италии. Еще 200 тыс. евреев погибло, сражаясь в рядах Красной армии, 2500 евреев пало в боях с фашистами в рядах Британской армии⁹.

Известный публицист В.Каджая в статье «Так воевали евреи» отмечает, что в годы Великой Отечественной войны в армию было призвано около 0,5 млн. евреев - в процентном отношении столько же, сколько и представителей других национальностей. Но в том же процентном отношении евреи вышли на первое место по числу награжденных боевыми орденами и медалями и на первое место по числу удостоенных высшего звания - Героя Советского Союза. Таковых было 157 человек¹⁰.

Постоянный представитель СССР А.А.Громыко говорил в ООН весной 1947 года: «Еврейский народ перенес в последней войне исключительные бедствия и страдания [...] на территориях, где господствовали гитлеровцы, евреи подверглись почти полному физическому истреблению. Общее число погибшего от рук фашистских палачей еврейского населения определено приблизительно в 6 млн. человек. Только около 1,5 млн. евреев в Западной Европе пережили войну. Но эти цифры, давая представление о жертвах, которые понес еврейский народ от фашистских агрессоров, не дают представления о тяжелом положении, в котором очутились массы еврейского населения после войны. Огромное количество уцелевшего еврейского населения Европы оказалось лишенным родины, крова и средств к существованию. Сотни тысяч евреев бродят по разным странам Европы в поисках средств к существованию, в поисках убежища... Пора не на словах, а на деле оказывать этим людям помощь. Это является долгом Объединенных Наций»¹¹.

Еще до прихода фюрера к власти еврейские интеллектуалы Германии (среди многих имен наиболее известны Арнольд Цвейг и Курт Тухольский) безрезультатно пытались привлечь внимание влиятельных евреев Германии и диаспоры к опасностям, которые несет нацизм прежде всего евреям. Многие немецкие интеллектуалы поплатились жизнями за эти предупреждения, но так и не добились у еврейской элиты понимания опасности.

С другой стороны, немало влиятельных евреев помогало Гитлеру. Вот некоторые примеры. Уолтер Липпман, мэтр газетного дела в США, приветствовал фюрера, называя его речи «подлинным голосом по-настоящему цивилизованного народа». Доктор Макс Науман, лидер Лиги германских евреев-националистов, объявил Гитлера политическим гением. Существовали еврейские ветеранские, молодежные и другие организации в поддержку фюрера. Апофеозом было письмо немецких финансистов и промышленников-евреев, приветствовавших приход Гитлера к власти и обещавших ему поддержку. О чем говорят эти грустные свидетельства? Лишь о неспособности и нежелании элиты прогнозировать события, понять причинно-следственные связи, но еще и о том, что еврейская элита в своих эгоистических интересах не отличается от элит других государств, не раз оставивших свои народы на произвол судьбы.

Однако несравнимо значительнее был вклад самих евреев в борьбу с нацистами. В Ишуве* (*Ишув - досл. пер. с иврита - «заселение». Этот термин также употребляется как собирательное название еврейских поселений в Палестине до образования Государства Израиль в 1948 г., своего рода «государство в пути».) к началу войны проживала лишь небольшая часть еврейского населения мира, и он в военном отношении не сыграл решающей роли в разгроме фашистской Германии. Однако в связи с тем, что эта страница истории долгое время замалчивалась в отечественной историографии, приведем несколько фактов, свидетельствующих о вкладе евреев Палестины в борьбу с нацизмом.

Еврейские добровольцы из Ишува служили во всех родах войск и на всех фронтах. Они несли службу в саперных частях во Франции, Ливии и Греции. Сотни волонтеров из Палестины сложили головы в тяжелых боях с танковым корпусом генерала Роммеля у Эль-Аламейна (Египет). Они служили в инженерных войсках в Ливане, Тунисе, Ливии, Ираке и Иране. Врачи и медсестры из Ишува состояли на службе в медицинских войсках в Эфиопии. Солдаты из Палестины служили также в британской артиллерии, авиации и морском флоте. Женщин призывали на службу во вспомогательный женский корпус.

В 1942 году в Палестине была создана «Лига V», то есть Лига Победы, которая организовывала сбор средств, проводила митинги, устраивала выставки и распространяла в Палестине полученные из СССР брошюры, плакаты и другие материалы о борьбе с фашизмом. Усилиями этого общества удалось наладить регулярную демонстрацию советской кинохроники. На средства, собранные «Лигой V», в дар Красной армии были переданы санитарные машины для оказания неотложной помощи раненым.

В ходе войны в результате соглашения между англичанами и Еврейским агентством было решено отправлять евреев-добровольцев из Палестины на особые разведывательные задания, а также в качестве связных и диверсантов на вражеской территории. Участниками подобных операций были в основном члены Пальмах («Ударные батальоны»). Одна из участниц Пальмах Д.Сильвер, работавшая после войны на советском радио, рассказывала, что среди военных инструкторов были кадровые офицеры Советской армии. Одной из первых операций Пальмах стала отправка в мае 1941 года 23 бойцов к берегам Ливана с целью осуществления диверсий на нефтеочистительных заводах в ливанском городе Триполи. Участники этой операции пропали без вести, и их судьба неизвестна до настоящего времени. В июне 1941 года британский военный корпус при поддержке частей Пальмах провел успешную операцию по вытеснению пронацистских коллаборационистов на территории Сирии и Ливана.

Летом 1942 года, когда лидеры Ишува стали получать сведения о массовом истреблении нацистами миллионов евреев Европы, они обратились к англичанам с предложением организовать обучение в британских военных лагерях еврейских парашютистов с целью заброски их на контролируемую гитлеровцами территорию. В задачи таких агентов включалась помощь еврейскому подполью, организация актов саботажа против нацистов и передача разведывательных данных союзным странам. В октябре 1943 года были заброшены десанты из числа евреев Палестины в Румынию, Югославию, Венгрию, Словакию и Италию. 12 парашютистов попали в руки нацистов или их пособников. Семеро из них, в том числе командир группы Э.Серени, поэтесса X.Сенеш и одна из активисток кибуцианского движения X.Райк, погибли в фашистских застенках.

В середине 1944 года в рамках британской армии была создана Еврейская бригада. Возглавил ее канадский еврей, бригадный генерал Бенджамин. За несколько месяцев до окончания войны бригада приступила к выполнению боевой операции на севере Италии, на берегу реки Сенио. Впервые в истории евреи вступили в бой с нацистами в составе еврейского воинского формирования и под цветами флага будущего Государства Израиль. Солдаты и офицеры, имевшие опыт сражений в борьбе с гитлеровцами, составили впоследствии костяк Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ).

Многочисленные факты и свидетельства, ставшие достоянием гласности после публикации в 2000 году в России и Израиле сборника документов по истории советско-израильских отношений¹², доказывали, что советское руководство уже накануне войны было убеждено, что палестинская проблема и создание еврейского государства будут одним из главных вопросов послевоенной мировой политики. Образование в начале 1942 года Еврейского антифашистского комитета стало демонстрацией того, что Сталин решил отказаться от «элементов» антисемитизма и поддерживал призыв к евреям всего мира солидаризироваться с Советским Союзом. Примечательно, что мировое еврейство, включая Ишув, с воодушевлением откликнулось на этот призыв. Ранее по решению Коминтерна в Палестину было направлено несколько групп для создания агентурной сети и оказания помощи еврейским военным формированиям. Известный советский разведчик генерал П.А.Судоплатов приводит следующие слова Сталина: «Давайте согласимся с образованием Израиля. Это будет как шило для арабских государств и заставит их повернуться спиной к Британии. В конечном счете британское влияние будет полностью подорвано в Египте, Сирии, Турции и Ираке»¹³.

Сразу после нападения Германии на Советский Союз сионистское руководство и представители советской дипломатии установили между собой доверительные контакты. Глава Всемирной сионистской организации X.Вейцман, будущий первый президент Государства Израиль, и председатель Еврейского агентства Д.Бен-Гурион провели серию встреч с послом СССР в Великобритании И.М.Майским, посетившим Ближний Восток в октябре 1941 года. В ходе одной из бесед Д.Бен-Гурион сформулировал линию поведения Ишува в сложившейся ситуации: понимая, что Гитлер - общий враг англичан и евреев Палестины, лидеры сионистского движения рассчитывали на то, что в ответ на военную помощь евреев Палестины англичане упразднят «Белую книгу». Поэтому он обратился к евреям Палестины с призывом вступать в ряды Британской армии. В результате в первые дни войны тысячи еврейских добровольцев влились в британские военные части, выразив желание сражаться против гитлеровцев и их союзников. Отметим, что население Ишува на тот период составляло около 0,5 млн. человек.

Советское руководство, поддерживая идею очага государственности для евреев в Палестине, находило в сионизме много привлекательного. По его мнению, сионизм первой половины XX века сочетал национальную идею с утопическим социализмом. Только на Святой земле можно обеспечить условия для нормального развития еврейского пролетариата, который станет авангардом борьбы с еврейским и международным капиталом, доказывал в начале века один из идеологов сионизма Б.Ворохов¹⁴. Население Палестины включало в себя много выходцев из России, и оно сохраняло ностальгические симпатии к ней.

Политическая ориентация иммигрантов создавала на палестинских землях питательную среду для кооперирования и коммунального движения в целом, развития «рабочей демократии» в рамках широкой предпринимательской деятельности профсоюзного объединения Гистадрут. Переселенцы из России перенесли на землю Палестины свои политические, общественные воззрения, в том числе склонность к социалистическим экспериментам, стремление реализовать здесь русскую социалистическую утопию. Многие из российских сионистов прошли через народнические организации, другие впоследствии принадлежали к партии эсеров. Именно они внесли в классическую сионистскую модель Т.Герцля, предрекавшего на рубеже XIX и XX веков свободное развитие в Палестине частного предпринимательства, народническо-эсеровские идеи: идеализацию крестьянского труда и устремленность к коллективистскому образу жизни¹⁵.

И все же внешнеполитическая стратегия Советского Союза была направлена скорее не на создание в Восточном Средиземноморье еврейского социалистического государства, а в первую очередь на вытеснение Великобритании, а впоследствии и США из этого региона. В материалах Центрального сионистского архива в Иерусалиме есть ссылка на высказывание одного советского дипломата, который (до образования Государства Израиль) в беседе с сионистским функционером откровенно заявил: «Хотя социализм в Ишуве не такой, как в Советском Союзе, Москва готова поддержать еврейскую общину в Палестине, если ее представители пообещают не допустить создания здесь военных баз Великобритании или США»¹⁶.

В мае 1947 года в ООН Советский Союз официально поддержал возможность создания независимого еврейского государства в Палестине. Реакция лидеров еврейской общины Палестины, и в частности Д.Бен-Гуриона, была положительной: во-первых, заявил он, впервые СССР четко определил свою позицию в этом вопросе ближневосточной политики, а во-вторых, эта позиция предполагала возможность создания еврейского государства. На следующий день после заседания Генеральной Ассамблеи ООН, 15 мая 1947 года, была создана специальная комиссия из представителей Австралии, Канады, Чехословакии, Гватемалы, Индии, Ирана, Нидерландов, Перу, Швеции, Уругвая и Югославии. В обязанности комиссии входило рассмотреть существующее в Палестине положение и представить рекомендации для ООН. Через три месяца работы, 1 сентября 1947 года, комиссия представила свой отчет, некоторые пункты которого, такие как отмена мандата на Палестину и предоставление ей независимости, были одобрены всеми членами комиссии. Между тем относительно вопроса будущего устройства независимой Палестины имели место разногласия, оформленные в так называемый «план большинства» (за него высказывались Австралия, Канада, Чехословакия, Гватемала, Нидерланды, Перу, Швеция и Уругвай), предполагавший раздел страны на два независимых государства и выведение Иерусалима под международный контроль, и «план меньшинства» (за него высказывались Иран, Индия и Югославия), предусматривавший создание единого федеративного государства со столицей в Иерусалиме.

Как только специальная комиссия ООН сформулировала свои предложения, в Москве начались обсуждения предложенного проекта. Министр иностранных дел СССР В.Молотов отправил в Нью-Йорк своему заместителю А.Вышинскому телеграмму:

«Вы должны иметь в виду, что когда предлагалось в известной Вам директиве для Громыко в качестве первого варианта разрешения палестинского вопроса создание двуединого государства, то это делалось нами по тактическим соображениям. Мы не можем брать на себя инициативу в создании еврейского государства, но нашу позицию лучше выражает второй вариант нашей директивы, то есть самостоятельное еврейское государство. Поскольку большинство комиссии высказалось за создание отдельного еврейского государства, Вам следует поддержать мнение этого большинства, которое соответствует нашей основной установке по этому вопросу»¹⁷.

В телеграмме Вышинского Молотову от 15 октября 1947 года указывалось:

«Наше заявление по Палестине было встречено евреями весьма одобрительно. Арабы разочарованы, хотя они после выступления Громыко на чрезвычайной сессии очень мало надеялись на возможность изменения нашей позиции»¹⁸.

26 октября 1947 года И.Сталин дал свое согласие на поддержку раздела Палестины.

Таким образом, Советский Союз подтверждал свою прежнюю позицию: в случае, если комиссия ООН сочтет создание единого арабско-еврейского государства невозможным, необходим раздел Палестины на самостоятельные еврейское и арабское государства. Официально СССР озвучил свою позицию через своего представителя в ООН А.А.Громыко, который в ходе своего выступления на второй сессии Генеральной Ассамблеи 26 ноября 1947 года подтвердил приверженность Советского Союза плану раздела Палестины и подчеркнул, что «такое решение вопроса соответствует коренным интересам не только евреев, но и арабов».

В ответ на критику со стороны представителей арабских стран А.А.Громыко заявил, что арабы «указывают на то, будто бы раздел территории является исторической несправедливостью. Но с этой точкой зрения нельзя согласиться хотя бы уже потому, что еврейский народ был связан с Эрец-Исраэль на протяжении длительного исторического периода [...] Кроме того, мы не можем упускать из виду положение, в котором очутился еврейский народ в результате последней мировой войны [...] Евреи как народ потерпели больше, чем какой-либо другой народ [...] В Западной Европе не оказалось ни одного государства, которое сумело бы защитить в должной степени интересы еврейского народа от произвола и насилия со стороны гитлеровцев [...] Предложение о разделе Палестины на два самостоятельных государства и позиция, которую занял Советский Союз в этом вопросе, не направлены против арабов, по нашему глубокому убеждению, такое решение вопроса соответствует коренным национальным интересам не только евреев, но и арабов».

Многие историки, в том числе в самом Израиле, считают это выступление переломным моментом в деле достижения израильской государственности. Три дня спустя, 29 ноября 1947 года, была принята резолюция ООН, предусматривавшая раздел Палестины и создание двух независимых государств. В беседах с советскими дипломатами представители Еврейского агентства прямо утверждали, что «еврейское государство стало фактом только благодаря позиции СССР и США...».

Позиция СССР при этом имела определяющее значение. Решить палестинскую проблему в Совете Безопасности ООН было невозможно, так как Великобритания в этом случае могла применить право вето. На пленарной сессии ГА ООН - организации, состоявшей в 1947 году из 60 членов, советское руководство контролировало голоса сразу пяти стран - членов ООН: СССР, Украины (УССР), Белоруссии (БССР), Чехословакии и Польши. Для обеспечения квалифицированного большинства в две трети не хватило одного голоса. Поэтому срочно по инициативе американцев были доставлены в Нью-Йорк отсутствовавшие на предварительном голосовании представители Филиппин и Парагвая. Перед вторым решающим голосованием с ясным и твердым предложением о создании двух государств выступил А.А.Громыко. В конечном итоге в решающем голосовании пять стран советского блока обеспечили необходимое большинство в две трети голосов.

В резолюции за номером 181/11 Генассамблея ООН одобрила раздел Палестины и согласилась на образование на ее территории двух государств: арабского и еврейского. Еврейскому отводилась площадь в 14,1 тыс. кв. км (56% от всей территории Палестины), населенная 509 780 арабами и 499 020 евреями; арабскому - 11,1 тыс. кв. км, где должны были проживать 749 тыс. арабов и 9520 евреев, а также учреждалась международная зона - Иерусалим с 105 540 арабами и 99 690 евреями. Резолюция предусматривала не только поддержание тесных отношений между двумя государствами (экономические и таможенные союзы, общность валют, система транспортной сети и коммуникаций, совместное использование ирригационной системы)¹⁹. В соответствии с ней главным условием образования обоих государств было принятие постоянных конституций и только после этого они становились бы независимыми и самостоятельными субъектами международного права.

В соответствии с указанной резолюцией в январе 1948 года была сформирована и приступила к работе Специальная комиссия ООН для контроля за подготовкой к образованию арабского и еврейского государств. Британская колониальная администрация и США оказали активное противодействие данной комиссии. 19 марта 1948 года на заседании Совета Безопасности представитель США Остин внес предложение о созыве специальной сессии ГА ООН «для установления опеки Организации Объединенных Наций над Палестиной», утверждая, что невозможно мирными способами осуществить предложенную программу раздела Палестины²⁰. Руководствуясь директивами из Москвы, советская делегация отвергла американское предложение как несоответствующее резолюции ГА ООН. В этих директивах, утвержденных Сталиным, указывалось: «Предложение США об установлении опеки над Палестиной не соответствует нынешнему культурно-политическому уровню развития еврейского и арабского населения, в силу чего встречает отрицательное к себе отношение и сопротивление как со стороны евреев, так и арабов. Установление опеки над Палестиной не является шагом вперед от мандатной системы к национальному самоопределению народов Палестины, а оставляет Палестину в положении полуколонии»²¹.

В октябре 1947 года объединенная комиссия Национального комитета и исполкома Еврейского агентства составили проекты Конституции и кодекса законов будущего Государства Израиль. В марте 1948 года был создан Временный государственный совет, ставший фактически правительством еврейского государства до его провозглашения. Он состоял из представителей 12 политических партий. Именно на его заседании 14 мая 1948 года было сформировано Временное правительство из 13 министров. 16 мая 1948 года X.Вейцман был избран президентом государства. Главой Временного правительства стал лидер партии МАПАЙ Д.Бен-Гурион²². Таким образом, Государство Израиль было образовано. Это было сделано в определенной мере в нарушение резолюции ГА ООН 181, предусматривающей, как известно, создание к октябрю 1948 года арабского и еврейского государств при обязательном участии Специальной комиссии ООН, одной из главных задач которой была разработка необходимых мер по созданию конституционных основ обоих государств.

Ровно в час истечения срока британского мандатного управления в Палестине, в ночь с 14 на 15 мая 1948 года, Временный государственный совет провел свое заседание, на котором Д.Бен-Гурион зачитал Декларацию независимости, провозглашавшую создание Государства Израиль. США через два часа признали Израиль де-факто. Соединенные Штаты ждали процедуры выборов и избрания легитимного правительства для того, чтобы признать новое государство де-юре. СССР признал Израиль через два дня после провозглашения независимости, но сразу де-юре.

Чрезвычайным и Полномочным Посланником СССР в Государстве Израиль был назначен П.И.Ершов, Чрезвычайным Посланником и Полномочным министром Государства Израиль в СССР стала Голда Мейерсон (Меир)* (*В 1956 г. она поменяла фамилию и вошла в историю как Голда Меир.). 7 сентября 1948 года в Москве на церемонии вручения копий верительных грамот В.М.Молотову она передала ему благодарность народа и правительства Государства Израиль за помощь, оказанную Советским Союзом в Организации Объединенных Наций. В своем ответе Молотов сказал, что «советское правительство считало это своим долгом, тем более что это полностью соответствует политике Советского Союза в отношении других народов»²³.

Известный историк Жорес Медведев в статье «Сталин и создание Государства Израиль» отмечал, что без поддержки Сталиным проекта создания еврейского государства на территории Палестины это государство не могло быть создано. Поскольку реально Израиль мог появиться лишь в 1948 году, так как именно в то время заканчивалось действие британского мандата на управление этой территорией, то решение Сталина, направленное против Великобритании и ее арабских союзников, имело историческое значение²⁴. Весьма примечательны в этом смысле слова самой Голды Меир. В своих воспоминаниях она писала, что «осенью 1947 года, когда происходили дебаты в Объединенных нациях, мне казалось, что советский блок поддерживает нас еще и потому, что русские сами оплатили свою победу страшной ценой и потому, глубоко сочувствуя евреям, так тяжело пострадавшим от нацистов, понимают, что они заслужили свое государство»²⁵.

Появляющиеся новые исторические факты подтверждают благосклонное отношение Сталина к идее создания еврейского государства. А.А.Бессмертных, который первым в качестве министра иностранных дел нашей страны посетил Израиль, рассказал об интереснейших деталях беседы американского Президента Ф.Рузвельта с И.Сталиным на Ялтинской конференции. Рузвельт задал Сталину вопрос, считает ли он себя сионистом. Последний ответил, что скорее да, чем нет. Надо сказать, что эта часть беседы Рузвельта и Сталина у нас неизвестна, так как советские переводчики при редактировании ее записи опустили это место. О данном факте стало известно только благодаря тому, что американские дипломаты сохранили эту часть беседы. Это лишний раз подтверждает позитивную роль Сталина в образовании Израиля. Справедливости ради надо подчеркнуть, что через полгода после появления израильского государства Сталин начал бороться с «космополитами», заразившись «агрессивным антисемитизмом от Гитлера», как выразился один из руководителей советской военной разведки²⁶.

Возвращаясь к рассмотрению роли СССР в создании и становлении современного Израиля, следует отметить, что вслед за мощной дипломатической поддержкой вновь образованного государства наша страна в конце 1940-х и в 1950-х годах оказала ему политическую поддержку, значительную военную и экономическую помощь. Учитывая усиление соперничества великих держав в этой части мира, Советский Союз зачастую действовал через своих новых восточноевропейских союзников.

Позиция СССР в поддержку Израиля оставалась неизменной на протяжении первой арабо-израильской войны. Так, СССР осудил действия арабских государств и квалифицировал вооруженные действия со стороны Израиля как акт законной самообороны. Москва предоставила Израилю оружие через Чехословакию, возражала против июльского 1948 года плана Бернадотта, по которому большая часть пустыни Негев должна была перейти под арабский суверенитет, поддержала вступление Израиля в ООН²⁷. Экономическая помощь Израилю осуществлялась в форме поставок нефти, которыми занималась Румыния, координировавшая свои действия с Москвой.

После начала поставок оружия из Чехословакии в Израиль в Совете Безопасности ООН западные страны подготовили проект «О проникновении вооружений морским и сухопутным путем на Ближний Восток», предполагавший запрет на поставки всем воюющим сторонам оружия и боеприпасов. Советский представитель при ООН А.А.Громыко получил директиву из Москвы наложить вето на этот проект и потребовать вывода всех иностранных вооруженных формирований, то есть арабских армий, с территории Израиля. В это же время внутри страны многие газеты выходили с антиарабскими заголовками, называя арабские правительства «реакционными», а их действия - попыткой «задушить еврейское государство». Удар по проанглийским арабским режимам вписывался в советскую глобальную стратегию.

Важно отметить, что активная внешнеполитическая и военная помощь осуществлялась на фоне значительного влияния, которое оказала наша страна на становление нового государства в области государственного и партийного строительства, формирования модели хозяйственного механизма, культурного развития Израиля. Несмотря на сложные периоды в межгосударственных отношениях, обе страны были тесно связаны на протяжении всего прошлого века. Израиль испытал на себе сильное влияние политических традиций и опыта государственного строительства Российской империи, а затем СССР. Неслучайно в научных кругах существует мнение, что Израиль стал прообразом того, чем была бы наша страна в случае сохранения в СССР многопартийности, НЭПа и отсутствия массовых репрессий. И сегодня израильское общество (так же как и российское) продолжает демонстрировать своеобразный синтез западных и восточных моделей развития.

Не следует преуменьшать и влияние Советского Союза на формирование хозяйственных основ, идеологии правящей элиты Ишува, а впоследствии - Израиля. Многие элементы израильской экономической модели были заимствованы из советского хозяйственного опыта. Социалистическая, а точнее - социал-демократическая ориентация значительной части населения страны (социал-демократы находились у власти в общей сложности около 35 лет) явилась важным фактором образования и сохранения государственной собственности на землю, развития кооперативных форм ведения сельского хозяйства.

Российская культура стала одним из компонентов духовной жизни израильского общества еще на этапе формирования его основ. «Русская духовная атмосфера в подавляющем большинстве случаев формировала культурную жизнь первых еврейских иммигрантов в Палестину»²⁸.

Первоначально прогнозы на развитие советско-израильских отношений были радужными. Социалистическая ориентация значительной части политического истеблишмента и населения Израиля, вклад Советского Союза в создание этого государства позволяли советскому руководству надеяться на то, что Государство Израиль станет своего рода плацдармом для сдерживания западных стран на Ближнем Востоке. Особые надежды возлагались на помощь Израиля в вытеснении Великобритании из этого стратегически важного региона. Израильские власти, в свою очередь, первоначально были заинтересованы в установлении особых отношений с СССР.

Внешнеполитическая ориентация Израиля была в 1948 году определена как неидентификация, то есть курс на неприсоединение к существующим военно-политическим блокам. Израильское правительство заботила также судьба евреев в различных государствах восточного блока, и оно не хотело портить отношения с ними, открыто став на сторону западного мира.

Основные внешнеполитические цели Израиля сводились к обеспечению легитимности, безопасности завоевания международной поддержки своих позиций, развитию взаимовыгодных экономических отношений с внешним миром и поддержанию связей с мировым еврейством. Будучи маленьким и весьма уязвимым государством, созданным по решению ГА ООН, Израиль на первых порах был вынужден определить для себя сбалансированную линию поведения, тем более что во время войны за независимость он пользовался поддержкой как СССР, так и некоторых западных государств. Однако очень скоро кредит доверия был исчерпан. Уже в начале 1950-х годов Израиль сделал выбор в пользу сотрудничества с западными государствами под влиянием тех политических реалий, с которыми он столкнулся, - обострения холодной войны и политики Сталина в еврейском вопросе²⁹.

Со времени восстановления дипломатических отношений с Израилем минуло 23 года. За это время наши страны прошли путь от крайней поляризации до нормализации дипломатических, экономических и иных связей, двусторонние отношения приобрели доверительный характер. В настоящее время обе страны возвращаются к истокам взаимного сближения, но уже на новом витке истории, в принципиально иной международной обстановке. Мир сильно изменился за последние 70 лет. Признавая существование острых проблем в международных отношениях, нельзя не заметить наличия новых, благоприятных условий для реализации позитивного потенциала российско-израильских межгосударственных отношений, начало которых связано с итогами Второй мировой войны. Важно отметить особую роль русскоязычных израильтян, составляющих почти пятую часть населения страны, которые, по словам бывшего генерального директора МИД Израиля Эйтана Бен-Цура, «создали живительный мост сотрудничества между Израилем и Россией»³⁰.

С позиций сегодняшнего дня ни у кого не вызывает сомнения, что Государство Израиль не просто состоялось, оно, демонстрируя высокую жизнестойкость и созидательную энергию, заняло достойное место среди других государств мира.

В 70-х годах прошлого века в Швейцарии вышла книга «Адольф Гитлер - основатель Израиля». Ее автор некто Кардель попытался выяснить, есть ли какая-то связь между неясным происхождением Гитлера и основанием Государства Израиль, которого не было 2 тыс. лет и которое ровно через три года после его смерти вдруг снова появилось. В ней он пишет, что мечтой Гитлера венского периода его молодости была идея сделать из арабской Палестины еврейское государство и тем самым очистить Европу от евреев.

Таким образом, если взглянуть на идею создания израильского государства с другой стороны, то можно сказать, что мечта Гитлера его венской юности блестяще осуществилась. Действительно, те жестокие репрессии, которые обрушил на евреев нацистский режим, вызвали волну еврейской эмиграции сначала из Германии, а потом из оккупированных ею стран и способствовали возникновению после войны еврейского государства. Как это ни парадоксально, утверждает Кардель, нацисты не имели ничего против создания еврейского государства в Палестине, хотя их главные цели были, конечно, совсем другие.

В последнее время многие интеллектуалы на Западе предрекают, что человечество приближается к «рубиконному времени»: третья мировая война или первая глобальная великая депрессия. На сегодняшний день реально запустить глобальный разрушительный кризис могут лишь несколько государств. В их число входит и Государство Израиль, которое является одним из формализованных истоков Второй мировой войны, и «ползучий» пересмотр итогов данной войны неминуемо коснется этой страны. Но понять будущее израильского государства невозможно не столько без анализа его истории, сколько без анализа мутагенеза символа «холокост». Термин «холокост» был популяризирован лауреатом Нобелевской премии писателем Эли Визелем как символ нацистских газовых камер и крематориев, под которым понималась естественная борьба евреев за признание трагедии еврейского народа в годы Второй мировой войны.

Интеллектуальный символ «холокост» по своему воздействию на общественно-политическую жизнь граждан многих стран мира очень значим. В начале XXI века он оказал существенное влияние на международно-правовую сферу. Подтверждением этого являются не только национальные законодательства, но и резолюции Генеральной Ассамблеи ООН 2005 и 2007 годов (21 ноября 2005 г. и 26 января 2007 г.), осуждающие отрицание холокоста как исторического факта.

Чем дальше отодвигается Вторая мировая война, тем более изощренные формы приобретает пересмотр ее итогов. Сложно представить, что тотальный пересмотр итогов Второй мировой войны не коснется символа «холокост». В свое время Гитлер пришел к идее «белого интернационала»: свобода и достоинство как базовые ценности белого человека. Сегодня националисты в Грузии, «правые» в Украине, странах Балтии - это новый «коллективный Гитлер» начала XXI века. Только Гитлер был «левым», а национальные элиты в начале XXI века на постсоветском пространстве - «правые». Возможен ли «белый интернационал» в начале нашего века? «Белых» на сегодняшний день на планете - 16%. И эта цифра говорит о реальных исторических перспективах «белого интернационала» больше, чем любые рассуждения.

Приравнивание коммунизма и нацизма - это одна из политических игр просвещенного Запада, выраженная в концептуальной форме - осуждение нацизма, холокоста и преступлений коммунизма. Отождествление символа «коммунизм» с символом «нацизм» означает, что не существует разницы между победителями и побежденными, теми силами, которые остановили холокост, и теми силами, которые его осуществляли. Складывается впечатление, что советские коммунисты не должны были воевать на чужой территории, так как это сегодня называется «оккупацией». СССР должен был остановить свои войска на границе, предоставить тем самым нацистам историческую возможность довести холокост до своего логического завершения.

27 января в Международный день памяти жертв Холокоста и в день 70-летней годовщины освобождения советскими войсками узников концентрационного лагеря Освенцим Президент Российской Федерации В.В.Путин во время посещения Еврейского музея и центра толерантности в Москве сказал, что «основную тяжесть на своих плечах в борьбе с нацизмом вынес русский народ. 70% всех бойцов и офицеров Красной армии - это русские люди. И основные жертвы на алтарь Победы принес русский народ»³¹. Подобных заявлений раньше не делал ни один из советских и российских лидеров. В этой связи хочется подчеркнуть очевидный факт: наибольшие потери во Второй мировой войне понесли два народа - почти 19 млн. русских и около 6 млн. евреев.

 ¹Официальный сайт Президента России. 29.01.2015.

 ²Занд Шломо. Кто и когда изобрел еврейский народ. М.: ЭКСМО, 2010. С. 486.

 ³Альтман И. Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР Владимир: Калейдоскоп, 1999. С. 28.

 ⁴Куповецкий М. Людские потери еврейского населения в послевоенных границах СССР в годы Великой Отечественной войны // Вестник Еврейского университета в Москве. 1995. №2 (9). С. 145.

 ⁵Шварц С. Евреи в Советском Союзе с начала Второй мировой войны, 1939-1965. Нью-Йорк: Изд. Американского еврейского рабочего комитета, 1966. С. 55.

 ⁶Там же. С. 145.

 ⁷Там же. С. 138.

 ⁸Уничтожение евреев СССР в годы немецкой оккупации (1941-1944) // Сборник документов и материалов / И.Арада. Иерусалим: Яд Ва-Шем, 1991. С. 14.

 ⁹Штереншис М. История Государства Израиль (1896-2002 гг.). Герцлия: Исра ДОН, 2003. С. 123.

¹⁰Еврейские новости. 2008. №14. Май.

¹¹Штереншис М. Указ. соч. С. 136.

¹²Советско-израильские отношения // Сборник документов: в 2 томах. Том 1 (1941-1953). МИД РФ, МИД Израиля. М.: Международные отношения, 2000.

¹³Судоплатов П.А. Разведка и Кремль. Записки нежелательного свидетеля. М., 1996. С. 349.

¹⁴Цит. по: Коммерсантъ-Власть. 26.10.1999.

¹⁵См.: Herzl T. The Jewish State. N.Y., 1904. P. 53.

¹⁶Цит. по: Freedman R. Moscow and Israel. The Ups and Downs of a Fifty-Year Relationship // Israel’s First Fifty Years. Gainesville, 2000. С. 2.

¹⁷Стрижов Ю. СССР и создание Государства Израиль // Международная жизнь. 1995. №11-12. С. 94.

¹⁸Там же. С. 97.

¹⁹Политическая энциклопедия. Бейрут, 1974. С. 574 (араб. яз.).

²⁰Стрижов Ю. Указ. соч. С. 96.

²¹Записка министра иностранных дел СССР В.М.Молотова председателю Совета министров СССР И.В.Сталину о проекте директив советской делегации на чрезвычайной сессии Генеральной Ассамблеи ООН по вопросу о Палестине // АВП РФ. Ф. 06. Оп. 10. П. 15. Д. 160. Л. 4-7.

²²Государство Израиль. Справочник. М., 1986. С. 108.

²³АВП РФ. Ф. 06. Оп. 10. П. 346. Д. 623. Л. 4.

²⁴http://scepsis.ru/library/id1663html

²⁵Меир Голда. Моя жизнь. Автобиография. Иерусалим: Б-ка Алия, 1990. С. 258.

²⁶Международная жизнь. 2008. №6. С. 74.

²⁷Звягельская И.Д., Карасова Т.А., Федорченко А.В. Государство Израиль. М., 2005. С. 146-147.

²⁸Леви Ш. Длительное влияние русской культуры // Международная жизнь. 1998. Осень. С. 77.

²⁹Звягельская И.Д., Карасова Т.А., Федорченко А.В. Указ. соч. С. 106-107.

³⁰Бен-Цур Э. Первые семь лет // Международная жизнь. 1998. №10. С. 15.

³¹Официальный сайт Президента России. 27.01.2015. 

Читайте другие материалы журнала «Международная жизнь» на нашем канале Яндекс.Дзен.

Подписывайтесь на наш Telegram – канал: https://t.me/interaffairs