Упрощенная HTML-версия
«Международная жизнь»
Артем Бобров
190
родных отношениях внесли огромный вклад в теоретическое осмы-
сление природы публичной дипломатии, опираясь на такие теории,
как неолиберализм и конструктивизм
4
.
В рамках теории неолиберализма может быть рассмотрена кон-
цепция «мягкой силы» Дж.Ная, имеющая первостепенное значение.
«Мягкая сила» как способность государства сформировать предпоч-
тения других стран опирается на три важнейших компонента: куль-
туру государства, политические ценности государства и внешнюю
политику. Публичная дипломатия призвана передать три этих ком-
понента другим странам. Если государство не обладает привлека-
тельными ценностями, то и публичная дипломатия неспособна ока-
зывать влияние на зарубежное общество»
5
.
Многие исследователи отмечают, что в условиях трансформации
глобальных социально-экономических процессов данная теория все
меньше находит свое отражение. Это связано с тем, что вектор по-
лицентричности в мировой политике заставляет направлять взор
мирового сообщества на каждый отдельный субъект, его сильные
и слабые стороны, тем самым противопоставляя идее глобального
могущества одного государства идею индивидуальной силы. Одна-
ко это не уменьшает важности публичной дипломатии как способа
передачи привлекательных ценностей государства.
Весьма значимый вес в науке имеет конструктивистское пони-
мание публичной дипломатии. «Публичная дипломатия стала рас-
сматриваться конструктивистами как средство понимания «дру-
гой» культуры, что приводит к формированию более гуманных
отношений между людьми и государствами; если неолиберальная
концепция «мягкой силы» утверждает, что передача социального
поведения, норм международного права от государства к государ-
ству способна гармонизировать международные отношения или
сделать их более предсказуемыми, то сторонники конструктивизма
отмечают, что каждое из государств имеет собственное восприятие
мира, отличное от других культур и ценностей, и в этом разнообра-
зии кроется основа для создания стабильного мира и отношений.
Основное условие - стремление понять «других» через програм-
мы публичной дипломатии без отрицания их права на собственную
идентичность»
6
.
В политическом контексте публичная дипломатия находится в
одном синонимическом ряду с термином «общественная дипло-
матия», однако мы полагаем, что определенные отличия далеко не